USA: le vide des célébrités blanches ?

Le titre était «œTaylor: Why She Disappeared», avec un sous-titre qui suggérait que Swift s'était «caché» après de mauvaises ruptures et une querelle avec Kanye »» mais prévoyait un retour. L'article cite «des sources proches de Swift», affirmant qu'elle travaille sur un album qui sortira cet automne. Mais il souligne également à quel point son absence a été complète: elle n'avait fait qu'une seule apparition publique lors d'une performance pré-Super Bowl, le 4 février, mais sinon, elle n'avait pas été vue ou photographiée en public depuis janvier. En trois mois, elle n'a posté que deux fois sur son Instagram une fois méticuleusement mis à jour: une fois, pour célébrer la sortie du nouvel album de Lorde, et encore pour promouvoir les femmes du nouveau single de HAIM. Que Swift prenne simplement ou non un congé sabbatique publicitaire, le fait demeure: notre célébrité blanche la plus populaire, visible et réussie est invisible depuis près de six mois. Pendant ce temps, d'autres grandes stars de cinéma, des musiciens et des célébrités blanches luttent «pour gagner notre attention, pour garder notre intérêt» », ce qui équivaut à un désintérêt généralisé ou même au désaveu de tant de femmes qui ont dominé les gros titres, magazine couvertures et flux Instagram pour les cinq dernières années. Appelez cela un grand vide de célébrités blanches »ou l'érosion continue du pouvoir des étoiles blanches à l'ancienne. Quoi qu'il en soit, l'industrie du divertissement dans son ensemble se débat avec la manière de servir ceux qui sont aliénés par la féminité blanche »», mais aussi ceux, de l'autre côté du spectre culturel, qui cherchent désespérément à le maintenir. Ce n'est pas par hasard que les célébrités féminines blanches les plus populaires (et les plus polarisantes) ne sont pas des artistes, mais des politiciennes. Hillary Clinton, bien sûr, mais aussi Ivanka Trump », dont le mélange particulier de féminité blanche, polie et privilégiée a pris une signification incroyable: comme idéal, ou aussi précisément contre quoi les femmes se définissent. Mettre Ivanka en couverture de votre magazine, c'est plaire à la moitié de votre lectorat »» et aliéner l'autre. Dans l'industrie de la célébrité, les femmes blanches ont longtemps été la principale monnaie d'échange. Mais dans notre climat politique et culturel actuel, investir en eux semble de plus en plus mal avisé. Le règne long, souvent contesté et toujours lourd de la féminité des célébrités blanches pourrait-il prendre fin? Nous hebdomadaire Pensez-y. Les changements d'image de Miley Cyrus et Katy Perry ont échoué. Les deux derniers films de Scarlett Johansson ont soit floppé (Ghost in the Shell) ou sous-performé (Rough Night). Après la déception des passagers, Jennifer Lawrence est également devenue MIA. Angelina Jolie n'a pas joué dans un film depuis 2015, quand By the Sea n'a pas réussi à casser 500 000 $ au box-office '' et, à part l'annonce de sa séparation de Brad Pitt, elle a tenu à l'écart de la presse. Et la liste continue: Jennifer Aniston est fondamentalement devenue une star d'ensemble dans les films B que vous regardez dans les avions. Jennifer Garner est apparemment maintenant une star de cinéma chrétienne. Gwyneth Paltrow et Reese Witherspoon sont moins des stars de cinéma que des avatars de style de vie. Britney Spears est ennuyeuse. Lorde est aimé mais l'équivalent pop de la télévision câblée de prestige. Kristen Stewart est revenue dans le monde indépendant. Brie Larson refuse de parler de sa vie amoureuse ou de faire quoi que ce soit de scandaleux pour la rendre convaincante. Les filles de Lena Dunham sont terminées. Le livre d'Amy Schumer a explosé, tout comme Snatched. Tina Fey et Amy Poehler produisent, ne célèbrent pas. Bien sûr, les Big Little Lies remplis de femmes blanches ont été un succès, mais c'était aussi un réquisitoire contre la féminité blanche bourgeoise et les hypocrisies en son cœur »» et le dernier exemple d'énormes stars de cinéma évoluant vers une télévision de qualité. Les couvertures récentes de Us and People sont remplies d'anciens favoris (Olivia Newton-John, Goldie Hawn), de la famille royale britannique et du favori occasionnel de la majorité des minifourgonnettes (Garner, Katherine Heigl). Pour sa «œ la plus belle femme du monde», les gens ont choisi Julia Roberts »pour la quatrième fois depuis 1990. La récente obsession des stars de HGTV aux dents scintillantes et entièrement saines (Chip et Joanna Gaines; Drew et Jonathan Scott de Property Brothers) souligne à quel point le paysage des célébrités est devenu stérile. Ce n'est pas qu'ils sont des stars de la réalité '', les stars de The Hills et Jon et Kate Plus 8 ont dominé les magazines de potins tout au long de la fin des années 2000 '', c'est qu'ils sont des stars de la réalité ennuyeuses dont les notes sont pâles par rapport à leurs prédécesseurs. Ce qui ne veut pas dire que les célébrités blanches ont disparu: il y en a des dizaines, à tous les échelons de la gloire, faisant des millions de dollars et attirant des fans dévoués. Mais aucun n'est ascendant: ils sont à un plateau ou commencent le ralentissement de leur carrière, pas le début. "œ Toute la catégorie des magazines de potins a vraiment du mal à trouver où aller", selon l'ancienne rédactrice en chef de Us Weekly et Hollywood Reporter, Janice Min. "- Vous voyez l'érosion continue du pouvoir traditionnel des étoiles et les effets d'une Amérique culturellement divisée." Ce n'est pas la première fois que cela se produit. En 1967, les magazines de fans d'Hollywood étaient en chute libre. Ces magazines, avec des noms comme Photoplay, Modern Screen et Motion Picture, avaient collaboré étroitement avec les studios, servant d'arbitres de facto à la célébrité pendant des décennies. Mais au cours des années 1950, le système de studio a subi un effondrement au ralenti '', les studios eux-mêmes resteraient (et prospéreraient, même à ce jour), mais le système de production d'étoiles, dans lequel la matière première brute des beaux hommes et les belles femmes étaient façonnées en produits hollywoodiens polis, étaient tombées en panne. «Des gens comme Dick Clark et Elvis» des stars de la télévision et de la musique semblaient plus intéressants, en particulier pour la population démographique nouvellement ascendante. Ces adolescents sont également tombés durs pour des stars comme Marlon Brando, qui incarnait la nouvelle éthique de la masculinité rebelle mais émotive »», mais a exaspéré les magazines de fans en refusant de s'asseoir pour des interviews ou de poser pour des photos. La posture de Brando envers les magazines de fans est rapidement devenue la norme, et les magazines de fans ont commencé à devenir désespérés, expérimentant pour étendre leur attention au-delà d'Hollywood. En 1962, par exemple, Photoplay a déclaré Jacqueline Kennedy «œ la plus récente star de l'Amérique». Et bien que les magazines puissent évidemment affirmer à n'importe qui comme une star qu'ils voulaient, il était plus difficile de déterminer quelles stars vendaient réellement des magazines »ou, autrement dit, quelles stars résonnaient réellement. À la fin des années 60, les reprises mettant en vedette Kennedy, la première fille Lynda Johnson ou la première dame Lady Bird Johnson étaient bien plus fiables que celles avec des stars de cinéma. Comme Helen Weller, rédactrice en chef de Modern Screen, l'a déclaré au Los Angeles Times, `` trouver une star de cinéma à mettre votre couverture chaque mois est une sueur dure. Après Liz, il n'y a personne. Weller faisait référence à Elizabeth Taylor », dont la vie privée, tout comme celle de Taylor Swift, se déroulait comme un feuilleton irrésistible. Liz vient d'épouser tous les hommes dont elle est tombée amoureuse, au lieu d'écrire simplement des chansons et d'instagrammer à leur sujet. Dans le processus, elle a développé une image qui combinait l'appétit sexuel libéré «et le défi des mœurs sociales» »avec la mémoire de son ancienne santé nationale Velvet et Father of the Bride. La réaction intense et l'attirance envers sa propre réaction en miroir (blanche) de l'Amérique aux changements sociaux sismiques des années 60. Photoplay, écran moderne L'image de Jane Fonda avait déjà accompli quelque chose de similaire, mais à la fin des années 60, elle était devenue beaucoup trop radicale pour les fans de magazines. Brigitte Bardot était trop étrangère; Audrey Hepburn trop ennuyeuse; Barbra Streisand trop ethnique. La dépendance, vers 1969, sur des couvertures mettant en vedette Ethel Kennedy et les Lennon Sisters ", un groupe de sœurs chanteuses présentées dans The Lawrence Welk Show" ", montre à quel point l'Amérique de 1969, en tant que célébrité, pouvait se mettre d'accord. Bien sûr, une nouvelle étoile peut être créée presque du jour au lendemain. Mais cela ne se produit que lorsque leur image, leur façon d'être au monde, semble concilier les pulsions contradictoires du moment. Dans les années 70, Farrah Fawcett a dû trouver une star qui incarnait l'idéal des années 70 de l'objet sexuel libéré sexuellement. Dans les années 90, il a fallu Julia Roberts '' incarnant une prostituée qui voulait un conte de fées consumériste. Et au milieu des années 2010, il a fallu Jennifer Lawrence, dont l'image a cristallisé les impulsions libératrices du féminisme mélangées avec le désir de se rendre accessible, peu d'entretien et «œcool» aux mecs. Son appel «aux hommes et aux femmes, aux libéraux et aux conservateurs» était aussi proche de l'universel que dans Hollywood contemporain. Mais il n'y a pas de nouvelle Jennifer Lawrence, et l'air autour de Taylor Swift s'est dégradé '' en partie, parce que les centres politiques et les idéologies qui les sous-tendent se sont tellement éloignés qu'aucune image de star ne peut les réconcilier. (Même Chris Pratt, qui a été annoncé, après les élections, comme `` la dernière chose sur laquelle nous pouvons nous mettre d'accord '', a prouvé le contraire après ses commentaires sur le manque de représentation des cols bleus à Hollywood lus, pour beaucoup, comme la preuve que il avait voté pour Trump). Le vide des célébrités blanches suggère donc que les idéaux et les attentes de la féminité, et la féminité blanche en particulier, sont en pleine mutation. Bien sûr, vous pourriez signaler des films ou des cycles d'albums mal commercialisés, qui contribuent certainement à l'absence. Mais la raison primordiale a beaucoup plus à voir avec la façon dont l'élection «» et le fait que 53% des femmes blanches ont voté pour Trump »» a révélé les lignes de fracture dans le mythe soutenu par les célébrités de la femme blanche bien intentionnée. Autrement dit, il est de plus en plus difficile pour de nombreuses femmes «femmes de couleur, mais aussi femmes blanches» »de faire confiance ou d'idéaliser les femmes blanches. Les femmes blanches dans notre vie quotidienne, les femmes blanches comme électrices, les femmes blanches dans les jurys et, par extension, les célébrités féminines blanches, qui ont à plusieurs reprises tâtonné ou ignoré les conversations de race, de classe et de sexe qui, dans ce moment hyperpolitisé, semblent les plus vitale et urgente. Ce qui explique le règne et la résonance soutenus des femmes qui semblent travailler sur ces questions, explicitement ou implicitement: Beyoncé, bien sûr, mais aussi Rihanna, Nicki Minaj et Shonda Rhimes, Serena Williams et Michelle Obama, et tant d'autres d'autres stars qui se manifestent et qui se sentent représentatives de l'avenir, pas des attaches anxieuses au passé. Anne-christine Poujoulat / AFP / Getty Images Rihanna au Festival de Cannes en mai 2017 Aucune célébrité n'incarne cette méfiance générale envers la célébrité blanche »» et la femme blanche bien intentionnée, mais focalisée sur l'intérieur en particulier »» plus que Taylor Swift. L'image de Swift a longtemps été enracinée dans une vision de l'innocence blanche vulnérable, et juste la dernière version d'un trope qui a toujours été au cœur de la conception américaine de la féminité. Au début de sa carrière, elle a évité ou évité en ce qui concerne les questions de féminisme personnel, répondant: «Je ne pense pas vraiment aux choses entre les gars et les filles. Je n'ai jamais. J'ai été élevé par des parents qui m'ont amené à penser que si vous travaillez aussi dur que les gars, vous pouvez aller loin dans la vie. Mais avec la sortie en 2014 de son album 1989, les questions sur sa relation avec le féminisme sont devenues impossibles «ou, à tout le moins, profondément démodées» ». Et donc, au cours des deux années suivantes, Swift est devenue la figure de proue d'un certain type de féminisme: celui qui se définissait largement comme `` soutenant les autres femmes '' et `` ayant des copines dont vous publiez des photos sur Instagram ''. Cette marque de féminisme swiftienne était hautement individualiste (voir: sa réponse à Nicki Minaj), sélectivement vindicative (voir: sa querelle avec Katy Perry), et apparemment opportuniste, avec peu d'attention accordée aux plus grandes structures de pouvoir au sein du patriarcat »» ou reconnaissance du privilège dont Swift jouit. Le féminisme de Swift est un féminisme de fille blanche, droite, riche et maigre: non intersectionnel, manquant de substance, stratégique. Après avoir affirmé qu'elle avait nié avoir donné à Kanye West la permission d'utiliser les paroles «œ J'ai rendu cette chienne célèbre» «», une affirmation qui a été réfutée lorsque Kim Kardashian a rendu la bande de la conversation disponible en ligne »», le critique culturel Damon Young l'a appelée «œle type le plus dangereux de femme blanche.' Des femmes comme Swift, selon Young, emploient «œ l'empathie inhérente et le bénéfice du doute que sa féminité blanche lui permet de posséder .. jeter une personne noire sous le bus si nécessaire et commode». À ce moment-là, en juillet 2016, Swift s'est peut-être révélée profondément investie dans le maintien d'une posture de victime »», mais cette toxicité ne s'était pas encore propagée au reste de son image. À la hauteur de la campagne présidentielle, lorsque de nombreuses femmes invitées dans «l'escouade» de Swift ont exprimé leur soutien, à la fois petit et flamboyant, à Hillary Clinton. Swift, cependant, resta visiblement silencieux. Ce fut une décision pragmatique: elle comprend l'étendue politique de sa base de fans et, ayant gravi les échelons de la musique country, a été témoin de ce qui est arrivé aux Dixie Chicks lorsqu'ils se sont prononcés contre le président George W. Bush en 2003. Mais pour quelqu'un qui avait joué publiquement une grande partie de sa «vie personnelle» »ses relations, ses amitiés, sa philanthropie» »sa vie privée politique était frappante. Ou, pour une preuve qu'elle a probablement voté pour Donald Trump. À bien des égards, Swift ressemble aux électeurs Ivanka qui ont contribué à faire pencher la balance vers Trump: les femmes blanches de la classe moyenne supérieure des banlieues qui se décrivent comme «œsocialement modérées» ne se considéreraient jamais comme racistes et ont même probablement voté pour Obama lors des élections précédentes. Ils sont gênés par Trump, mais adorent la «femme chic dotée de pouvoirs» que représente sa fille Ivanka »» et sont prêts à pardonner la grossièreté de Trump pour sa politique budgétaire. Comme Ivanka, ils aiment dire qu'ils «œ restent en dehors de la politique» et se contentent de plaider pour les questions qui comptent pour eux (de meilleures écoles pour les enfants mais seulement pour leurs enfants, des impôts moins élevés, «œ la sécurité de l'Amérique», etc.). Swift a grandi dans la classe moyenne supérieure à Wyomissing, en Pennsylvanie '', une banlieue profondément blanche de Reading, en Pennsylvanie, qui, comme beaucoup d'autres banlieues blanches, est passée du vote pour Obama en 2008 à Trump en 2016. Bien sûr, grandir dans un endroit qui a largement voté pour Trump ne signifie pas que quelqu'un a définitivement voté pour Trump. Mais les spécificités du parcours de Swift, son silence politique et la fragilité de son féminisme '' qui, comme la version d'Ivanka de '' l'autonomisation des femmes, `` n'autorise qu'un certain type de femme '', permettent certainement de croire qu'elle l'a fait. Avant son nouvel album, la réputation de Swift, du moins à ce stade, n'a pas changé. Mais la tolérance pour cette marque particulière de féminisme opportuniste non intersectionnel a «» que ce soit la sienne, ou celle de Miley Cyrus, ou de Katy Perry, ou de Scarlett Johansson. Une célébrité n'a pas besoin d'être explicitement politique pour devenir une célébrité massive. Mais son image doit subtilement suggérer une solution «» ou, à tout le moins, «apaiser» »les tensions d'un moment de société. Et en ce moment, la grande majorité des femmes blanches, indépendamment de leurs convictions politiques personnelles, servent d'inflammations. La domination des célébrités féminines a toujours, en quelque sorte, témoigné de l'endurance de la suprématie blanche. L'élection d'Obama et le soi-disant «œbrowning» de l'Amérique ont créé une anxiété que certains ont apaisée en votant pour un autre type de célébrité qui a promis de l'annuler. Pour beaucoup, la réalité vécue de cette décision est trop lourde à porter »» et certainement trop pour être rappelée tout en consommant du divertissement. Il pourrait y avoir une célébrité féminine blanche au coin de la rue, attendant juste de faire en sorte que les femmes se sentent mieux en Amérique aujourd'hui. Taylor Swift pourrait guérir le monde, mais j'en doute: ce n'est peut-être pas le moment où la blancheur cesse de régner sur le complexe industriel des célébrités, mais ce pourrait être la rupture qui montre que cela n'est pas nécessaire.